Les douze liens d'origine interdépendante:

 

Lien

Tibétain

Sankrit
1. l'ignorance Ma-rig-pa Avidya
2. la formation karmique Dudjé-kyi-lé Samskara
3. la conscience Nam-shé Vijnana
4. le nom / la forme Ming-Dang-sug Namaroupa
5. les organes des sens Kyé-tché-Drug Ayatana
6. le contact Reg-pa Sparsa
7. la sensation Tsor-wa Vedana
8. le désir Sé-pa Trisna
9. la saisie Lan-pa Upadana
10. le devenir Si-pa Bhava
11. la renaissance Kye-wa Jati
12. le vieillesse et la mort Ga-shi Jaramarana
Explication
L'ignorance de la vacuité des phénomène et de l'existence intrinsèque, et aussi, par extension, l'ignorance de ce qui se passe de manière subtile dans la conscience et le processus spirituel sous jacent à la perception et à la réaction.
La formation karmique représente la "prédisposition", empreinte ou mémoire de comportements innés ou acquis par l'expérience, par les actions passées.
La conscience représente cette partie de notre esprit qui peut se cristallliser sur un objet représentée par un singe bondissant d'une branche à l'autre, comme notre esprit peut passer d'un objet à l'autre
Le nom et la forme représente le lien suivant , sous l'effet d'empreintes (formation karmique), la conscience se cristallise sur un objet, génère une "forme" parfaitement identifiée et le nom associé sert de support d'information
Représente les consciences associées aux 5 sens: la conscience de la vue, l'ouie, l'odorat, le goût et le toucher, le sixième sens est représenté par l'entrée mentale.
Le contact représente le contact entre l'objet et les organes des sens, les consciences des sens associées. Le nom et la forme étant identifiée, le contact se produit alors entre l'objet, la forme encore purement mental et les organes des sens.
Le lien suivant: le contact entre les consciences des sens et l'objet mental produit une sensation particulière qui permet d'expérimenter le plaisnt, déplaisant et le neutre...
De par la discrimination entre les sensations plaisantes ou déplaisantes, le désir nait de retrouver des sensations plaisantes et d'éviter les sensations plaisantes. Le désir s'accroit et augmente la distance entre l'objet et la sensation...
Le désir s'accroit et l'effort pour atteindre l'objet se produit naturellement, automatiquement. Le désir est produit au niveau de l'esprit tandis que la saisie fait réference au fait de s'engager dans l'action spécifique pour l'obtenir.
Le liens suivant montre la maturité de la formation. Une tendance s'imprime dans le courant de conscience, soutenue par l'ignorance du processus de cristallisation sensible et de sensations.. Il smbolise aussi la répétitions des actions conditionnées.
Le lien suivant symbolise la transmissions des empreintes ou formations karmiques imprimées dans le courant de conscience d'une génération à l'autre
Puis vient la vieillesse et la mort, passage de transition conditionnant la nouvelle renaissance, l'ignorance à la racine des empreintes ou mémoires se perpétue jusqu'à ce que l'être en prenne conscience et se libère des productions interdépendantes.